Posted 2016/6/8
联合国宪章在“序言”中阐述了“大小各国平等权利”的信念。宪章第二条 规定了联合国及其会员国应当遵循的七项原则。其中第一项就规定：“本组织系 基于各会员国主权平等之原则。”
由此可风，现代的国际关系应以公认“主权平等”为基础。国家不论大小， 都应当具有独立处方处理自己内外事务、管理自己国家的主权。国家与国家相互 之间是平等的，所有国家都是国际社会的平等成员。
“主权平等”含有两方面的意义：一方面，每个国家都享有平等主权，不受他人侵犯；另一方面，每个国家都有尊重别国主权的义务，不得借口行使自己的 主权而侵犯他国的主权。
“主权平等”既然是现代国际关系的基本准则，作为国际交往中的一种行为规范的现代国际礼仪，当然也必须遵循这一准则。如果在相比交往中，损及他国 主权，当然也就谈不上什么遵守国际礼仪。
“主权平等”的原则在国际礼仪的实践中，常常体现在以下方面： 一、国家尊严受到尊重；国家元首、国旗、国徽不受侮辱。这里说的“国家 尊严”一词虽然比较抽象，但在礼仪活动中却十分重要。礼仪活动有不少为了表现有关各方的友好关系。如果有一方的尊严受到损害，丢了面子，甚至感到难 堪，就必然会损害相互关系。对于国家元首、国旗、国徽等国家主权的代表或象 征，不但不应当受到侮辱（这是最起码的要求），而且应当表现出应有的尊敬。所以，在一切正式场合如果遇到升国旗、秦国歌时，都就当肃穆致敬。
二、国家的外交代表，按照国际公约的规定，享有外交特权和豁免。这种外 交特权和豁免，不但是工作上的需要，而且也体现相互的尊重。所以，有关各方既不应当滥用外交特权，也不应当侵犯外交特权，而应当遵照有关的国际公约的 规定，享用外交特权和豁免。
三、不以任何方式强制他国接受自己的意志；不以任何借口，干涉别国的内 部事务，既不要强加于人，也要避免“强人所难”。不论是“客随主便”，还是 “主随客便”，实际上都是要尊重对方的风俗习惯。社会政治制度的选择，是各国人民自己的事；宗教信仰也有各自的自由，都不应当加以干涉。对于宗教习俗 更应尊重。
四、在相互交往中，实行“对等”和大体上的“平衡”。所谓“对等”实际 上就是“礼尚往来”。例如，相互交往的双方人员，其身份要大体相当；派代表 团互访时，双方的接待规格应相差不多；“投之以桃，报之以李”，这是“对等”原则的下面引用。而国际交往中，有时也从负面运用这一原则。例如，你赶 走了我的武官，我就驱逐你的参赞；你有意怠慢了我，我也请你坐一坐“冷板 凳”，如此等等。
所谓“平衡”，也可以理解为“一视同仁”或“不歧视”的原则。例如，驻 在国外交部邀请所有国家的使节参加某项社交活动，就不应单独不请某一个国家 的使节。所有来访的各国外交部长都由总理接见一次，如果唯独不见某个国家的外长，那也会被理解为有意给予冷遇。曾经有两个非洲国家的部长级代表团同时 来我国访问，由于接待单位不同，一个部长住在国宾馆，另一个住在旅馆里，被 周总理发现，总理严肃批评这是“搞上下铺”的做法，肯定会影响接待效果。
但是，所谓“对等”、“平衡”都是相对的，不是绝对的。在国际交往中， 在礼仪上给予“破格接待”的，也有诸多先例。各国为了体现自己的外交政策， 往往打破对“对等”、“平衡”的机械理解，做出一些特殊的安排。例如，1984 年，英国首相撒切尔夫人来华访问，中央双方达成了关于香港问题的联合公报，在她访华的短短36个小时中，中方为她安排了14场活动。邓小平、胡耀邦、李先念等在同一天会见了她，被认为是一次“破格”的接待。可见，礼仪规则不应当是机械的条条，其巧妙应用还在于结合实际情况善于安排。从这个意义上说，国 际礼仪程序的运用也是一种外交艺术。
五、“主权平等”的原则，在国际组织中和在国际会议上，表现为每一个参加国都有同等的“代表权”和“投票权”，每一个国家所投的票在法律上具有同 等效力。联合国安理会的常任理事国享有“否决权”，是在这方面的一个例外， 是根据宪章规定，被国际公认的一种特别安排。某些国际金融机构采取“加重 票”的做法，也是一种例外。
六、在“礼宾序列”问题上，也应当体现各国“主权平等”的原则。在国际 会议上，各国代表的位次，还是按国家大小强弱的原则来排列，而一般是按会议所用文字的国名字母顺序为排列，而签证条约协定时，应遵守“轮换制”，即每个缔约国在其保存的一份文本上名列首位，它代表在这份文本上首先签字。在国 际活动中，各国代表的序列，应以代表的职务高低或就职时间的先后作后排列的 依据。例如，驻在某国首都的各大使，即应以到任递交国书的时间先后为序，并由最先到任的大使担任外交团长。只有在少数信奉天主教的国家时，由于宗教原 因，外交团长总是由梵蒂冈派驻当地的“圣使”担任，而副团长由最先到任的大 使担任。
在文字的使用上，每个国家都有使用本国文字的权利。在签订国际条约协定 时，本国文字与别国文字具有同等效力，而经过有关国家的协议，也可以只使某一种国际通用的文字。
以上这些方面，只是根据国际交往中常风的做法，以大体上的概括。国际交 往日益频繁，国际生活日趋复杂多样，我们应该按照“主权平等”、“相互尊 重”的基本准则，结合当时当地的实际情况，恰当地加以运用。
在礼宾实践中，除了已有国际公约做出规定的礼仪做法，公约签字国均有遵 行的义务外，国际惯例也是十分重要的依据。所谓国际惯例，是在国际交往中逐渐形成，最初某些国家长期反复使用，后来为各国接受并承认其法律效力的习惯 做法和先例。一般包括国际外交惯例和国际商业惯例。国际惯例有5个特点：一 是能用性，即为大多数国家和地区通用；二是稳定性，受政策调整和经济波动的 影响；三是重复性，一般都是反复运用；四是准强制性，受到各国法律的保护，具有一定的法律约束力；五是效益性，被国际交往活动验证是成功的。我国民法 通则规定：“中华人民共和国缔结或者参加的国际条约没有规定的，可以适用国际惯例。”因此，我们应当充分注意国际纠纷惯例的研究和运用。
